Strona domowa użytkownika

Zawiera informacje, galerię zdjęć, blog oraz wejście do zbiorów.
[awatar]
piotrklocki

Rencista.

Najnowsze recenzje
1 2 3 4
  • [awatar]
    piotrklocki
    „Miłość z bogami nas równa.” – Winicjusz oznajmił Liwii.
  • [awatar]
    piotrklocki
    „Miłość z bogami nas równa.” – Winicjusz oznajmił Liwii.
  • [awatar]
    piotrklocki
    Motto: • „Istnienie jest faktem, • Życie jest sztuką. • Droga życia to przejście od lęku do miłości.” • „Człowiek zawsze ma wolną wolę i może się przeciwstawiać wszelkim wpływom. Nie istnieje żaden los. Jedyne, co ogranicza człowieka, to uleganie wpływom, niewykorzystanie wolnej woli. Wpływom podlega ciało i żądze, natomiast dusza zawsze pozostanie wolna.”
  • [awatar]
    piotrklocki
    „Oko w trójkącie, to symbol iluminatów, którzy nazywali go „świecącą deltą”. Było to wezwanie do oświeconej zmiany. Oko symbolizuje zdolność obserwowania i infiltrowania wszystkiego, natomiast trójkąt świecący to symbol oświecenia. Ponadto trójkąt jest grecką literą „delta” oznaczającą w matematyce zmianę, przejście.” • „Celem terroryzmu jest wzbudzenia lęku. Lęk podważa wiarę w instytucje państwowe. Osłabia wroga od środka i wywołuje niepokoje społeczne. Terroryzm nie jest wyrazem gniewu. Terroryzm jest bronią polityczną. Wystarczy skruszyć fasadę niezawodności rządu, a pozbawi się naród wiary w bezpieczeństwo, w bezpieczne państwo.”
  • [awatar]
    piotrklocki
    „Pitagoras, poza matematyką, nauczył się w Egipcie astronomii. Spędził w tym kraju dwadzieścia dwa lata i odkrył, że starożytni uważają przesilenie za specjalny moment, w którym otwiera się komunikacja z zaświatami. Nazwał te chwile „bramami”. I uznał, że w czerwcu otwierają się „drzwi ludzkie”, przez które ludzie mogą trafić do Nieba; w grudniu zaś „drzwi boskie”, którymi bogowie schodzą na Ziemię.”
Planowane i pożądane pozycje
  • Lilavati
    Jeleński, Szczepan
Nikt jeszcze nie obserwuje bloga tego czytelnika.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo