• Pozycja warta polecenia, jak i pozostałe części.
  • To kontynuacja losów bohaterów z "Magicznego lata", z tym że Alicja ,tutaj główna bohaterka ,schodzi na dalszy plan, choć jej kreacja dla fabuły jest ważna. • Natomiast główne "skrzypce gra" Marianna, którą poznajemy w Magicznym lecie, dziewczyna zmagająca się z bólem po stracie rodziny i chcąc wyjaśnić tajemnicę rodziców, udaje się do Hiszpanii. Wędrujemy wiec z bohaterką po Sewilli, urokliwej stolicy Andaluzji, smakując słodycz karmelu, słuchając flamenco i sekundując rodzącemu się uczuciu. • W wątkach pobocznych wracamy do Polanki, Warszawy, Wrocławia, historii Alicji i Konrada. • Było "magiczne " lato, jest "karmelowa" jesień - czy będzie "...." zima i "...." wiosna ? • Niedokończone losy bohaterów sugerują to. Chyba że - autorka pozostawi zakończenie otwarte - i czytelniku MYŚL i sam stwórz sobie koniec historii. Jednak czekam na kolejną ciepłą, fantastyczną opowieść o Mariannie, Alicji i na pewno innej wspaniałej bohaterce.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo