• Temat zachęcający dla zain­tere­sowa­nych­ ogólnie historią. Dlatego wypożyczyłam książkę. Już po raz kolejny zastanawiam się nad sensownością używania archaicznego języka w archaicznych opowieściach. Że ma to tworzyć klimat; przecież templariusz nie mógł powiedzieć np. "spoko". Ale używanie takiego języka w ogóle, nie tylko w dialogach - tak jakby była napisana kilkaset lat temu - jest to po prostu męczące!!! Koniec i kropka, od pewnego momentu zaczęłam książkę kartkować, czytać "po łebkach", nie przebrnęłam do końca, co mi się zdarza w 2% czytanych książek, bo zawsze liczę na to, że jednak będzie moment przełomu. Nie skończyłam jej, mimo że twardo czytam grube biografie np. ze szczegółowymi opisami walk śred­niow­iecz­nych­...
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo