Jak rozpoznać dobre szkło szafirowe w zegarku przed zakupem?
Wiadomości: 2

Wczoraj oglądałem kilka zegarków w sklepie i sprzedawca zapewniał mnie, że mają szkło szafirowe, ale nie potrafił tego jakoś sensownie pokazać. Trochę się boję, że przepłacę za coś, co tylko wygląda „szafirowo”. Macie jakieś sposoby, żeby przed zakupem sprawdzić, czy szkło naprawdę jest szafirowe?

Link    PW    Źródło
Napisano: 30.11.2025 19:24:36
 
Wiadomości: 1

Miałem kiedyś podobny problem, kiedy kupowałem zegarek dla brata i też nie byłem pewny, czy sprzedawca mówi prawdę. Najlepiej działa prosty test z odbiciem światła — szkło szafirowe daje lekko niebieską poświatę pod odpowiednim kątem. Przy okazji szukania informacji o różnych typach szkieł trafiłem na opis audemars piguet code 11.59 chronograph 41mm , gdzie fajnie pokazano różnice między szafirem a szkłem mineralnym. Z mojego doświadczenia warto też delikatnie przesunąć paznokciem po powierzchni: szafir jest wyraźnie twardszy i bardziej „suchy” w dotyku niż mineralne szkło. No i jeśli masz możliwość, poproś o dokumentację producenta — to zazwyczaj najlepszy dowód, żeby nie dać się nabrać.

Link    PW    Źródło
Napisano: 30.11.2025 21:25:01 , ostatnia edycja: RidgecianoHaps, 30.11.2025 21:31:09
 
Szukaj w wątku
JamesForrest
RidgecianoHaps
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo