• Czyta się szybko, ale po kolejne tomy sięgam już bardziej z rozpędu i ciekawości co jeszcze można "spłodzić" w tym cyklu. • Po raz kolejny w trakcie czytania Chyłkowo-Zordonowych perypetii dochodzę do wniosku, że autor powinien mieć całkowity zakaz opisywania scen damsko-męskich, no nie wychodzi mu to ani troszkę, styl z harlequina nie pasuje do powieści kryminalnych ni w ząb.
  • Czyta się dobrze, ale autor powinien już zakończyć historię Chyłki i Zordona bo niestety czasami bywa tak, że ma się wrażenie, że czyta coś na wzór telenoweli brazylijskiej.
  • Uważam, że autor zamiast iść w jakość preferuje ilość. Kolejna część pełna absurdów. Trzeba jednak przyznać, że dobrze się się czyta.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo