• Wirginia Keile nie może się pozbierać po śmierci męża. Zostawia dzieci w Londynie pod opieką niani i teściowej i wyjeżdża na lato do Kornwalii. Mimo wszystko czuje się winna, że opuściła dzieci. Postanawia więc wynająć na sierpień dom, by zamieszkać tam z synem i córką. Najcięższą sprawą wydaje się przekonanie niani, dotąd rządzącej niepodzielnie, że już jej nie potrzebują. Ale tak naprawdę najtrudniej Weronice przychodzi przekonać samą siebie, by wziąć nareszcie sprawy w swoje ręce. • Dodatkowo Wirginia spotyka Eustace’a, którego poznała jako sied­emna­stol­atka­. A Eustace wciąż jest kawalerem. Gospodarzy na odziedziczonej po ojcu farmie. • Przyjemna, kobieca lektura. Całkowicie w stylu Rosamunde Pilcher.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo