• Esej Bayarda to refleksja na temat książek nieczytanych, a zarazem zachęta do twórczego odbioru dzieł literackich. Autor wyróznia książki których nie zna, które przekartkował, zna ze słyszenia i te zapomniane. Wszystkie rodzaje "nie czytania" są przedstawione na konkretnych przykładach i w kilku sytuacjach: w wielkim świecie, przed profesorem i pisarzem (najlepsze!) oraz z ukochaną osobą. • Jeśli ktoś z Was znalazł się w takiej sytuacji, gdy musiał powiedzieć coś o książce nieczytanej to koniecznie musi przeczytać tą publikację! • Przydate dla wszystkich i w każdej sytuacji! Wart przeczytania! Czyta się łatwo, miło i niestety za szybko (człowiek chce więcej!)
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo