• Być może dzięki temu, że nie czytałam "Krzyżaków" w wieku szkolnym a dopiero teraz, doceniam jej kunszt i uznaję ją za fantastyczną powieść. • Razem ze Zbyszkiem z Bogdańca i jego stryjem Maćkiem przeniosłam się do czasów rycerstwa, do lat 1399 - 1410, kiedy Polską rządził król Władysław Jagiełło. Oj dużo emocji, przeżyć, akcja trzyma w napięciu jak w powieści sensacyjnej a jednak o czasach historycznych. A jeszcze język staropolski, trudny tylko do około czterdziestej strony, potem szło jak z płatka. • Sienkiewicz dopracował wszystkie elementy, dla mnie to Mistrz!
  • Książkę uwielbiam. Wszystko co na faktach - jestem jako pierwsza do przeczytania. Podobają mi się losy bohaterów, fabuła fajna, jedyne do czego mogła bym się przyczepić to zakończenie, które rzeczywiście zostało napisane tylko po to, żeby napisać i skończyć. Mimo tego, dalej będzie znajdować się w tych lepszych lekturach szkolnych.
  • Jedna z najsłabszych lektur, jakie miałam nieszczęście dotychczas czytać. I to wcale nie jest tak, że jestem uprzedzona, i omijam szerokim łukiem wszystko, co tylko jest szkolną lekturą. Jestem nastawiona neutralnie, niektóre lektury bywają naprawdę rozsądne (choć większość z nich to absolutna klasyka, po którą nikt o zdrowych zmysłach nie sięgnąłby z własnej, nieprzymuszonej woli). Jednak „Krzyżacy”... Powiem tak: podobało mi się tylko przez pierwszą stronę. Później było już tylko szybko, byle do końca. Gdybym nie musiała tego znać, po prostu cisnęłabym książką w kąt i poszła czytać coś na poziomie. Fabuła w tej powieści naprawdę leży i kwiczy. Najbardziej denerwowało mnie niezdecydowanie Zbyszka, choć może jeszcze gorsza była gloryfikacja Juranda ze Spychowa, z którą to kompletnie nie mogłam się pogodzić. • Naprawdę nie powinno się kazać tego czytać biednym, Bogu ducha winnym uczniom gimnazjum.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo