• 2 część "Osobliwego domu pani Peregrine" - i jakże kolejna wspaniała podróż, w której liczy się CZAS i szybkość racjonalnej decyzji. Czasem nawet warto zaufać przeczuciu... • dzieci wraz a panią Peregrine pod postacią wrony muszą odnaleźć ymbrynkę, która odczaruje ptaka na powrót w postać pani Peregrine i jak się okazuje - nie jest to ani łatwe ani tak proste jakby się wydawało na pierwszy rzut oka. Okazuje się bowiem, że człowiek zamieniony w ptaka po kilku dobach traci wszelkie ludzkie odruchy, odczucia czy emocje i gdy po długim czasie uda się go przywrócić do ludzkiej postaci to niestety musi się wszystkiego uczyć od początku .... włącznie z chodzeniem czy jedzeniem, czy nawet mową... I dzieci muszą liczyć się z upływającym czasem oraz z wieloma wrogimi demonami, które chcą im ukrócić drogę i jednocześnie zabić. Bo powinien przecież nadejść wreszcie czas panowania zła i głucholców... • I biegniemy z Jacobem (który rezygnując z życia ziemskiego postanowił pomóc zarówno wychowankom pani Peregrine, jak i swojemu dziadkowi, którego kochał, a który tak wiele mu o swojej misji opowiadał..i, który kochał się w Emmie idącej obecnie u boku wnuka;) Jest ich kilkoro i każdy ma inny dar. są zdani sami na siebie i jakże dzielnie walczą, jak dzielnie próbują rozmawiać ze sobą by tym samym podjąć wspólną decyzję. Nikt nikogo nie pozostawia samego, nie jest dla nikogo obojętny, nikt nie działa poza plecami reszty. są między nimi sprzeczki o kolejny krok lecz ich siła i wzajemne oddanie są niebywałym przykładem dla każdego.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo