• W czerwcu 1945 roku Zofia Kossak dostała wezwanie do MBP. Była pewna aresztowania. Ale oto co usłyszała od ministra Jakuba Bermana: „Uratowała pani z getta dzieci mojego brata. Mogę się odwzajemnić załatwiając wyjazd z Polski… (…) Zofia Kossak osłupiała. Opuścić Polskę? Po latach walki, cierpień, nadziei? (…) Berman się zniecierpliwił: Ja nie mam czasu, a pani radzę wyjechać!” (B. Wachowicz, Kamyk na szańcu, Warszawa 2003, s.355) • I tak wraz z córką wyjechały, odnalazły w Anglii rodzinę. Zofia wraz z mężem Zygmuntem Szatkowskim przez dziesięć lat gospodarowała na farmie w Kornwalii. W niniejszych wspomnieniach, pisanych w trzeciej osobie, opisuje niełatwe życie farmera, codzienne troski, ciężką pracę, oporządzanie zwierząt gospodarskich, kłopoty ze zwierzyną domową, ale także piękno otaczającej przyrody i kontakty z rdzennymi mieszkańcami nieustannie dziwującymi się zwyczajom Polaków. • Książka interesująca, bardzo ładnie wydana, opatrzona licznymi czarno-białymi fotografiami, wzbogacona fragmentami listów do dzieci. Dodatkowo posłowie napisane przez dzieci Szatkowskich. Na wyklejkach zamieszczono mapy Wielkiej Brytanii z powiększeniem Kornwalii.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo