Strona domowa użytkownika

Zawiera informacje, galerię zdjęć, blog oraz wejście do zbiorów.
[awatar]
piotrklocki

Rencista.

Najnowsze recenzje
1 2 3 4
  • [awatar]
    piotrklocki
    Strona 222 i 223: • "Dar świadomości umożliwia nam samodzielne poszukiwanie prawdziwej natury umysłu oraz naszych osobistych związków ze wszystkim, co istnieje. • Odpowiedzi wszyscy nosimy w naszym wnętrzu."
  • [awatar]
    piotrklocki
    Autor na podstawie swoich przeżyć w czasie pobytu w zaświatach przedstawia zmianę rozumienia świata duchowego i stwierdza, że "Świadomość" ukształtowała byt, a nie odwrotnie, jak twierdzą zwolennicy materialistycznego pojmowania wszechświata. • Warto przeczytać.
  • [awatar]
    piotrklocki
    Ciąg dalszy recenzji. • Interpretacja tytułu książki. • Strona 426: • "Każda rewolucja usiłuje dosiąść i ujarzmić tego zwierza "kobyłę historii". Jest to trudne rodeo. Kobyła historii jest dzikim, nieujeżdżonym mustangiem. Można wskoczyć na jej grzbiet, a nawet utrzymać się tam przez pewien czas, tyle że nie sposób nią pokierować - w końcu zawsze nas zaniesie tam, gdzieśmy nie zmierzali i nie spodziewali się znaleźć."
  • [awatar]
    piotrklocki
    „Prawdziwą bowiem karą, jedynie rzeczywistą, jedynie zastraszającą i skuteczną jest ta, która istnieje w świadomości własnego sumienia.” • „Ludzie skłonni do nieładu nie potrafią pojąć obietnicy wolności, boją się jej.”
  • [awatar]
    piotrklocki
    „Boleść nie wynika z braku tych dóbr, których się nigdy nie miało, lecz z utraty tego, do czego się przywykło.” – Perykles. • „Zmarłych chwali się, życzliwie ocenia i czci, ponieważ nikomu już nie przeszkadzają. Żywi mają rywali. Za żywymi idzie zawiść rywali.” – Perykles.
Ostatnio ocenione
1 2 3 4
  • Mapa nieba
    Alexander, Eben
  • Dowód
    Alexander, Eden
  • Zajeździmy kobyłę historii
    Modzelewski, Karol
  • Bracia Karamazow
    Dostojewski, Fiodor
  • Wojna peloponeska
    Tukidydes
  • Quo vadis
    Sienkiewicz, Henryk
Nikt jeszcze nie obserwuje bloga tego czytelnika.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo