• Co gdybyś potrafił przeżyć daną chwilę jeszcze raz, nie mając wpływu na śmierć i miłość. • Nie można sprawić by ktoś pokochał Cię prawdziwie po raz drugi. • Opowieść o złamanym sercu i rozbiciu go na kawałki, • przez mężczyznę głównego bohatera-amanta Alfiego. • Z prawdziwą miłością nie można pogrywać chociaż i ta bywa skomplikowana i okrutna. • Gianna i Alfie pobiegli schodami królewskimi, a jeszcze jeden raz wywoływał poczucie żalu • albo łzy, smutek, szczęście albo miłość i ta piękna Afryka o wschodzie słońca ,gdzie zdarzyła się jedyna prawdziwa miłość • jego życia. • Ważniejsze fragmenty z książki. • Oglądałem go więc aż do ostatniej sceny , kiedy Alfie zwraca się do widzów i podsumowuje swoje życie. • Mówi, że kiedy wspomina swoje zachowanie, zwłaszcza wobec kobiet, można by pomyśleć, • że osiągnął wszystko ,co najlepsze. • Ale co naprawdę zyskał? Zachował wolność. Nie miał jednak spokoju ducha. A bez tego nie miał nic. • Przeznaczenie jest cierpliwe. • Zachęcała go żeby realizował muzyczne ambicje, a on często obiecywał, że to zrobi, ale nigdy nie dotrzymał słowa. • Prawda o Prawdziwej Miłości jest taka, że miłość może czekać całe życie. Albo dwa. • Fantastyczna emocjonalna i nie łatwa książka. • mniej
  • Co byś zrobił, gdybyś mógł przeżyć wybrane chwile swojego życia jeszcze raz? Takiej imaginacji podjął się w swej powieści Mitch Albom, który lubi łączyć prostą, przystępną narrację z filozoficzną przypowieścią, powiązaną z lekko odrealnionym światem. • Głównym bohaterem tej historii jest Alfie Logan. Obdarzony jest on niezwykłą zdolnością. Może ponownie przeżyć każdą chwilę swojego życia, ale tylko jeden jedyny raz. To daje mu możliwość naprawiania błędów, zmiany decyzji i sprawdzania, jak potoczyłoby się jego życie, gdyby postąpił inaczej. Każda taka „druga szansa” ma jednak swoją cenę, a raz zmienione wydarzenia stają się ostateczne. • Powieść rozpoczyna się od aresztowania Alfiego po wygranej w kasynie. Podczas przesłuchania opowiada detektywowi historię swojego niezwykłego daru – od dzieciństwa, przez kolejne próby wykorzystania go dla własnej korzyści, aż po moment, gdy z powodu swoich decyzji naraża najważniejszą relację w swoim życiu: prawdziwą miłość. • Fabuła tej książki ma skłonić nas do refleksji na temat tego czy taka druga szansa rozwiązałaby rzeczywiście nasze problemy? W rzeczywistości nie da się jednak kontrolować własnego losu. Musimy umieć żałować, przebaczać, a także ponosić odpo­wied­zial­ność­ za własne wybory. Nie są to łatwe kwestie, ale tak naprawdę nadają sens naszemu codziennemu życiu. Są po prostu w życiu każdego z nas chwile, których zwyczajnie nie dałoby się naprawić, nawet dysponując szansą kolejnego ich przeżycia. I tak już musi pozostać.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo