• Wiesław Myśliwski pisarzem wielkim jest. Kropka. Czytajac wywiady z autorem "Traktatu o łuskaniu fasoli", w których pytania kluczowe, jak podczas badania na wykrywaczu kłamstw, albo jak podczas "krzyżowego ognia pytań" podczas przesłuchania, powtarzają się, w różnych kontekstach, Myśliwski nigdy się nie myli w swoich "zeznaniach. Zawsze jest taki sam. Sobą jest. Po prostu. • Mię najbardziej interesowały te fragmenty w których opowiada jak powstają jego, nie bójmy się słów, dzieła. O tym, jak trudno jest znaleźć to pierwsze zdanie, że nie tworzy zawiłej mapy swoich powieści, że ona sama się rozwija. Także te fragmenty w których opisuje jak trudno jest • mu, po zakończeniu pracy, uwolnić się od napisanych zdań. • Zdanie, w mojej opinii, to słowo klucz. Myśliwski należy bowiem do grona pisarzy, niewielu, dla których jest ono kluczem do uzyskania satysfakcji z efektów swojej pracy. • A to, że dużo jest w tej książce powtórzeń wypowiedzi pisarza, wynika wyłącznie z faktu, że osoby odpytujące autora "Ucha igielnego", nie potrafiły znaleźć właściwego klucza do bramy "Pałacu". • Ale to tylko moja opinia. A książkę, z przecudnej urody okładką, • polecam. Asolutnie.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo