• Poezja Bargielskiej zmusza wręcz do refleksji. Bezrefleksyjne obcowanie z nią to zwykła strata czasu, powiedziałabym nawet - gwarancja niezrozumienia jej i utrata wiary w siebie („bo nic z tego, co czytam, nie rozumiem”). • Wiersz „Oddam życie” szczególnie jasno - jak mniemam - podaje przepis na udaną egzystencję kobiety: „Rób to, co Bóg karze”!. Bądź zła, nie przestrzegaj reguł, norm, moralności, żyj dla siebie. Miej słabe strony. A gdy znajdziesz tę drugą, „tę zmyślną” osobę ... oddaj za nią życie. Mądrość kobiety wyraźnie ujawnia się także w jej zgodzie na rzeczywistość, w zrozumieniu mechanizmu małżeństwa i związku poza­małż­eńsk­iego­. • Gabriela Kansik, oleski Dyskusyjny Klub Książki. Cała recenzja: [Link]
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo