Recenzje dla:
  • Część 3 i 4 - Bisy, zdecydowanie słabsza niż 1 i 2 . Chyba autorowi zabrakło pomysłu.
  • Stefan Darda urodził się w 1972r. w Tomaszowie Lubelskim na Roztoczu. W czasie studiów na UMCS w Lublinie pracował w akademickich klubach turystycznych. Był także muzykiem folkowego zespołu Orkiestra pod wezwaniem Świętego Mikołaja. W 2008r. zadebiutował powieścią Dom na wyrębach, która została nominowana do Nagrody Fandomu Polskiego im. Janusza A. Zajdla, a także zdobyła tytuł Najlepszej Książki na Lato w plebiscycie portalu literackiego Granice. Pierwsze dwa tomy powieści Czarny Wygon zdobyły w 2011r. nominację do Nagrody Fandomu Polskiego im. Janusza A. Zajdla, a pierwsza część tego cyklu – „Słoneczna Dolina” – zajęła III miejsce w Plebiscycie Czytelników Nagrody Nautilus 2010, a także, głosami internautów, znalazła się w pierwszej dziesiątce polskich literackich horrorów wszech czasów.* • Poznajemy dalsze losy Witolda Uchmanna i Adama Nawrota. Pojawiają się również nowi bohaterowie, którzy mocno namieszają. Między innymi człowiek, który w porównaniu z księdzem Dobrowolskim jest szatanem. • Klimat tej książki jest taki sam, jak w poprzednich tomach. Język również jest lekki, utwór czyta się tak samo szybko, akcja czasem trzyma w napięciu, ale jak już to robi, to porządnie. Bohaterzy zostali przedstawieni w ciekawy sposób. Dzieło to rozpoczyna się nieco tajemniczo. Na początku myślałem, że można by ten wstęp pominąć, ale lepiej tego nie robić, bo potem dzieją się naprawdę ważne rzeczy. • Jestem zawiedziony tym, że powieść ta w ogóle nie przestraszyła mnie. Błędnie została przypisana temu gatunkowi. Jest ciekawa i podobała mi się, niemniej nie spełniła swojego głównego zadania, czyli przestraszenia mnie. Wadą również jest to, iż ten pomysł, który w przypadku Słonecznej Doliny bardzo mi się spodobał, teraz był trochę przekombinowany. • Autor na początku książki wspomina, że kontynuacji poprzednich dwóch części miało nie być i uważam, że nie powinien on był ich pisać. Owszem, czwarty tom przede mną (przeczytam go tylko ze względu na to, by wiedzieć jak to wszystko się skończy), ale nie oczekuję od niego nie wiadomo czego. Miałem czasem wrażenie, że pan Stefan Darda pisał trochę na siłę. • „Rozpamiętywanie tego co było, tylko niepotrzebnie ciągnie nas w dół.” • Wątek obyczajowy tej książki jest ciekawy. Te rozterki i problemy głównych postaci spodobały mi się, ale spodziewałem się czegoś zupełnie innego. Nie było to miłe zaskoczenie. • Zaintrygowała mnie jedna postać, mianowicie Czarny. Więcej niestety nie mogę wam o nim napisać, gdyż poleciałyby spoilery. • Nie spodobało mi się również to, iż zakończenie jest na siłę otwarte. • Najbardziej zdziwiło mnie to, że „Bisy” nie mają dużo wspólnego ze „Starzyzną” czy „Słoneczną Doliną”. Spokojnie mogłyby one zostać wydane jako osobna książka, a tak, cała seria trochę mniej mi się już podoba. • Podsumowując: zawiodłem się tym utworem, ale nie uważam tego dzieła za gniota. • Za przekazanie egzemplarza recenzenckiego dziękuję Wydawnictwu Videograf. • Tytuł: „Bisy” • Autor: Stefan Darda • Wydawnictwo: Videograf • Cykl: Czarny Wygon (III) • Korekta: Urszula Bańcerek • Ilustracja na okładce: Dariusz Kocurek • Wydanie: I • Oprawa: miękka • Liczba stron: 275 • Data wydania: 27.11.2012 • ISBN: 978-83-7835-040-8 • Źródło – okładka.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo