• Jedna z tych przy­gnęb­iają­cych­, ale prawdziwych opowieści o zawiłych i nigdy nie tylko jednoznacznych historii bezdomnych - właściwie nie ma to aż tak dużego znaczenia czy akcja ma miejsce w Japonii czy w każdym innym zakątku ziemi, choć aspekt japoński jest tutaj interesująco wyeksponowany oraz wielokrotnie dokładniej wyjaśniany w przypisach. Podczas lektury na czytelnika spada smutna, choć jednocześnie oczywista prawda, której mimo ciągłego oddalania od siebie jest świadomy, że pomimo prowadzenia uczciwego życia wypełnionego ciężką pracą, poświęceniem i wytrwałością i tak nie spotka nas za to nagroda, wręcz możemy zostać boleśnie doświadczeni, a nasz wkład w życie społeczne zacznie być jedynie dla tego społeczeństwa ciężarem. Mimo takiej końcowej lekcji i takiego morału, książka mogłaby zostać poprowadzona dalej - czytelnik odnosi wrażenie, że autor przerywa w połowie narracji, która z każdą stroną zaczyna się bardziej rozmazywać i jest coraz bardziej ogólna.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo