• Niby wszystko pięknie. Zamysł ciekawy, temat poczytny, język ładny. Coś jednak "nie pykło" i książki nie doczytałam. Bardzo mało konkretna pozycja, takie snucie opowieści potrzebne bardziej samemu autorowi niż innemu odbiorcy. Może jedna, dwie, zarezonują z czytelnikiem. Brakuje jednak spoiwa tego wszystkiego, które dałoby szansę na potraktowanie książki jako skończonego, domkniętego, całościowego dzieła. A tak... tak to można sobie poczytać wybiórczo, całościowo lub wcale nie czytać. Uważnie, bądź łowiąc pojedyncze słowa czy frazy. Można mieć na półce i sięgać, można zapomnieć. Niczym bowiem się ta książka szczególnym czy odkrywczym nie wyróżnia. Nic po niej nie zostaje.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo