• Bardzo dobrze napisany reportaż, który powinien zaciekawić wszystkich tych, którzy interesują się sprawami społecznymi i historią Kościoła Katolickiego. Autorka buduje narrację wokół losów młodej Franceski, która w 1963 roku, zmuszona przez rodzinę, aby ukryć niechcianą ciążę, przyjeżdża do Turynu. Trafia do ośrodka prowadzonego przez zakonnice i zamiast gdzie zamiast wsparcia staje się ofiarą systemu, jej dziecko bez jej zgody zostaje przekazane do adopcji do Stanów Zjednoczonych. Podobny los spotkał tysiące kobiet, choć znamy to też z wydarzeń, jakie ujrzały światło dzienne w Irlandii. Też ośrodki prowadzone przez zakonnice, które zamiast wsparcia handlowały noworodkami. • Drugą warstwą reportażu to opis traumy, jaka dotknęła osoby pokrzywdzone pragnące po latach dojść prawdy o biologicznych rodzicach. Przedstawione są matki, które przez całe życie uważały, że ich dziecko zmarło podczas porodu. Także osoby nieświadome swojego pochodzenia, żyły w poczuciu krzywdy. Autorka tworzy narracje pełne empatii i wrażliwości wobec bohaterów swego reportażu. • Książka jest ważnym głosem w sprawie równości praw kobiet, które obyczajowo zmuszane były podobnie jak Franceska do pozbycia się niechcianego dziecka, oczywiście w kraju katolickim aborcja nie była dozwolona, ale sprzedaż dzieci już tak i to wszystko pod troskliwym okiem Watykanu. • Ciekawostką jest fakt, przedstawiony w książce, że wprowadzone przez cesarza Augusta prawo o honorowym zabójstwie dla tych, którzy splamili honor rodziny, pozostawał we włoskim kodeksie karnym do 1981 roku. To się nazywa tradycja. • Polecam
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo