• Dość ciężko się czyta tę książkę, no chyba że ktoś lubi dużo opisów. • Ogólnie książka trochę rozczarowuje, nie dość że ciężko się czyta to jeszcze bardzo rozwlekane akcje. Mało ciekawych wątków. Dla kogoś kto lubi książki sensacyjne, przygodowe - to dość (naprawdę dość) ciężka pozycja. • Przebrnąłem do końca i mimo, że tematyka samej książki wydawała się ciekawa to drugi raz nie skusił bym się na tę pozycję. • Co do fabuły. Generalnie prosta, ciekawa historia, ale jak wcześniej wspomniałem za dużo zbędnych opisów. Kolejny szczegół na minus to sporo dialogów obcojęzycznych, czy w języku francuskim czy tzw. khmerskim. A co za tym idzie nie wiadomo o co chodzi.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo