• Inne dzieci biją się nie raz, ale nie Albert. Dzieci myślą, że Albert chyba jest tchórzem, ale on i tak nie chce się bić. On natychmiast się poddaje, na samym początku. Może ma słabe ręce? Nie, chyba nie. Jest silny, chyba nawet silniejszy niż inne dzieci w zerówce. Albert nie lubi bawić się z tatą w walkę. Nie chodzi mu też o to, że w czasie bójki można zniszczyć ubranie. Po prostu nie chce się bić. Dorośli ciągle powtarzają, że przemoc nie jest dobra. A sami oglądają w telewizji kryminały i lubią patrzeć na fantastyczne bijatyki i pif-paf. Albert też lubi oglądać, jak się biją w telewizji. Ale sam nie lubi się bić. Jak i czy niechęć Alberta do przemocy wpłynie na nowe dzieciaki-rozrabiaki, które przyszły do zerówki? Czy Albert jest tchórzem? A może właśnie to, co robi i mówi wymaga odwagi? O tym mały czytelnik dowie się z książeczki Czy jesteś tchórzem, Albercie? autorstwa Gunilli Bergström, kolejnego tomiku w całkiem już rozbudowanej serii. • [Link] • US
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo