• Kto jeszcze nie czytał „Kamieni na szaniec”, powinien niezwłocznie to uczynić. Jest to piękna opowieść o bohaterskich chłopcach i dziewczętach, wywodzących się z przedwojennych zastępów harcerskich. • Główni bohaterowie: Jan Bytnar – Rudy, Maciej Aleksy Dawidowski – Alek i Tadeusz Zawadzki – Zośka, złączeni więzami przyjaźni jeszcze w gimnazjum, w czas wojny i okupacji nie rezygnują ze szczytnych ideałów. A nie jest to łatwe. Kształcą się na tajnych kompletach, działają w konspiracji – najpierw mały sabotaż, a potem Grupy Szturmowe AK – a jeszcze pracują, starając się zasilić mizerny wojenny budżet swych rodzin. • Kulminacją jest aresztowanie Rudego, bestialskie śledztwo w alei Szucha, następnie odbicie go w słynnej akcji pod Arsenałem. Rudy umiera skatowany ale szczęśliwy, że jest wśród swoich. Alek również umiera od ran odniesionych w akcji. Zośka, psychicznie złamany, ginie pięć miesięcy później w ataku na niemiecką strażnicę graniczną. • Piękna, mądra opowieść – jej podstawą był pamiętnik Zośki – i choć kończy się tragicznie, to jest w niej sporo elementów humorystycznych. Bo tacy właśnie byli – pełni radości życia, z fasonem pokonujący codzienne okupacyjne nieb­ezpi­ecze­ństw­a.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo