• Miałam nadzieję, że romantyczne wiersze Williama Blake’a zachwycą mnie na równi z utworami jego nieco starszego, mieszkającego po sąsiedzku w Szkocji kolegi po piórze, Roberta Burnsa. Nadzieje okazały się płonne. Nie poczułam mięty do poezji Blake’a. • Motywy i tematy oraz nastrojowość zawarte w większości tych wybranych poezji nie wzbudziły mojego zachwytu, nie porwały i nawet nie zaciekawiły. Były wiersze, które odczułam bardziej, ale potężna większość po prostu mnie nużyła. • Z tych, na które zwróciłam uwagę, jest ten zatytułowany: • „Gruda i kamyk”. • „Miłość nie szuka nigdy siebie • Ani o siebie ma staranie; • Miłowanemu tworzy niebo • I tam, gdzie piekieł są otchłanie. • Tę pieśń śpiewała gruda gliny • Deptana bydła racicami; • Lecz ze strumienia kamyk mały • Tymi zaćwierkał jej słowami: • Jedynie siebie miłość szuka; • Dla swego szczęścia i rozkoszy • Miłowanego spętać pragnie; • Wbrew niebu mury piekieł wznosi”.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo