• Piękna i wciągająca opowieść o cenionej tłumaczce Pazit. Cała historia jest utkana ze skrawków wspomnień jej przyjaciół, rodziny, a także osób, które na jakimś etapie swojego życia zetknęły się z nią. Pazit to córka polskich Żydów, urodzona tuż po wojnie, wychowywana w Izraelu. Poznajemy ją tylko przez opowieści innych osób, bo sama bohaterka skrupulatnie wszystkie "dowody" swojego istnienia zniszczyła. Wielka potrzeba bycia i nie bycia jednocześnie przewija się przez całą opowieść. Ile ludzi, tyle wspomnień i odcieni Pazit, ale wspólnym mianownikiem jest na pewno jej ponadprzeciętna inteligencja, umiejętność słuchania, skrupulatność w pracy i w życiu. To piękna podróż i przyglądanie się czyjemuś życiu, ale to także głos osób, które były pierwszym pokoleniem po Zagładzie. Dzieci ocalałych, którym nie mówiono nic albo bardzo niewiele, ale które były naznaczone strachem i przerażającymi doświadczeniami rodziców. To momentami bardzo trudna i smutna opowieść, ale jednocześnie bardzo wzruszająca. Podkreślić należy sposób w jaki autorka traktuje swoją bohaterkę - czuje się za nią odpowiedzialna, szanuje jej przekonania i zgodnie z jej wolą nie pokazuje jej nam zdjęcia, nie nagina prawdy, nie koloryzuje i wymusza. Piękna literatura
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo