• Ksiazkę "Trzecia terapia" - Danuty Chlupowej przeczytałam z zapartym tchem. Nie jest to ksiązka łatwa i nie opowiada o miłych sprawach, jej tematyka wiąze sie z poczuciem odpo­wied­zial­nosc­i za winy przodków, o winie, karze i odkupieniu. Głowna bohaterka Mathilda, Niemka, dowiaduje sie, ze jej dziadek był esesmanem w Auschwitz, że jest winny zycia wielu ludzi. Bohaterka nie moze sobie poradzic z tym brzemieniem. Przez terapie i patologiczny zwiazek emocjonalny z terapeuta, który okazuje się zwykłym sadystą, znęcającym sie nad nią psychicznie, Mathilda próbuje, w swoim mnienaiu, odkupic grzechy dziadka. Poznaje też rodznę Grzegorza, mieszkającego w Oświęcimiu, uwikłanego w trudne relacje z córką i matką, który próbuje pomóc w rozwiazaniu zyciowych problemów Mathildy. Jak potoczą się zagmatwane losy tych dwojga ludzi, których przypadek zetknał ze sobą ? Nie bede zdradzac zakończenia, trzeba samemu przeczytać powieść. Trzeba tez dodac, ze oprócz emocjonalnych dylematów zyciowych bohaterów, które przykuwają uwagę czytelnika, ważny jest tez styl powieści. Jest to piękna proza, napisana ładnym literackim jezykiem, nie nuzy banalnoscia i powtórzeniami, a autorka nie traci czasu na zabawę słowem, stara sie dotrzec swoim przekazem do serca czytelnika. Głeboka, poruszająca ksiazka. Polecam!
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo