Mistrz i Małgorzata

Tytuł oryginalny:
Master i Margarita
Autorzy:
Irena Lewandowska (1931-2018)
Witold Dąbrowski (1933-1978)
Mihail Afanas'evič Bulgakov (1891-1940) ...
Tłumacz:
Julia Celer ...
Opracowanie:
Katarzyna Duda-Kaptur
Ilustracje:
Nikola Kucharska
Wyd. w latach:
1987 - 2017
Autotagi:
druk
książki
powieści
Więcej informacji...
5.0

Michaił Bułhakow zaczął pisać Mistrza i Małgorzatę w 1928 roku, ukończył w roku 1940, na kilkanaście dni przed śmiercią. Książka ukazała się w druku po 40 latach i rzecz niespotykana natychmiast stała się światowym bestsellerem! Do dzisiaj i śmiech, i łzy towarzyszą lekturze Mistrza i Małgorzaty. Bułhakow opisał świat współczesny szyderczo i bez litości, nie pozostawiając czytelnikom szczególnej nadziei, na pociechę zostawił obietnicę, że rękopisy nie płoną, że człowiek jest, a może raczej bywa dobry. Nawet szatan w Mistrzu i Małgorzacie okazuje się w końcu przyzwoitym facetem. W Polsce powieść Bułhakowa niezmiennie cieszy się ogromnym powodzeniem. W rankingu czytelników i ekspertów Rzeczypospolitej w 1999 roku została uznana za najważniejszą powieść XX wieku. [lubimyczytac.pl]
Więcej...
Wypożycz w bibliotece pedagogicznej
Dostęp online
Brak zasobów elektronicznych
dla wybranego dzieła.
Dodaj link
Recenzje
  • Mistrz i Małgorzata • Autor: Michaił Bułhakow • Moja ocena: ★★★★★★★★★★ (10/10) • Piękne dzieło, które urzeka językiem i daje przede wszystkim wspaniałe doświadczenie literackie. „Mistrz i Małgorzata” to jedna z tych powieści, w których sama lektura staje się czymś więcej niż tylko poznawaniem historii. Jest to książka, którą się czyta, ale jednocześnie próbuje się ją rozszyfrować, poukładać i zrozumieć, choć mam świadomość, że nie wszystko podczas pierwszego czytania mogłem właściwie odczytać. • Książka zdecydowanie nie jest łatwa. Bułhakow stworzył powieść wielowymiarową, pełną różnych poziomów znaczeniowych, symboli, ironii, groteski i odniesień, które można odczytywać na wiele sposobów. W jednej historii mieszają się ze sobą Moskwa, świat artystyczny, rzeczywistość radziecka, fantastyka, wątki religijne i filozoficzne, a wszystko to zostało połączone w sposób, który momentami może wręcz przytłaczać. I właśnie to poczucie pewnego przytłoczenia towarzyszyło mi podczas lektury. • Szczególnie istotne wydają mi się informacje o czasie i miejscu powstawania powieści. „Mistrz i Małgorzata” była pisana w Moskwie w latach 1928–1940 i mam wrażenie, że te końcowe wersy, wskazujące na czas i miejsce powstania dzieła, powinny być dla czytelnika jednym z kluczy do jego interpretacji. Nie chciałbym jednak narzucać jednego sposobu odczytania tej książki. Mam raczej przekonanie, że jej siła polega także na tym, iż pozwala czytelnikowi samodzielnie szukać sensów i zależności, nawet wtedy, gdy nie wszystkie odpowiedzi są od razu oczywiste. • Im dalej w lekturę, tym bardziej miałem poczucie, że nie jest to powieść, którą można po prostu przeczytać i odłożyć. Wiele jej elementów pozostaje w pamięci i prowokuje do zastanowienia się, co właściwie Bułhakow chciał powiedzieć, co wynika z kontekstu epoki, a co jest bardziej uniwersalnym komentarzem do człowieka, społeczeństwa, władzy czy ludzkiej natury. Nie mam pewności, czy wszystkie te warstwy odczytałem właściwie, ale właśnie ta niej­edno­znac­znoś­ć sprawiła, że książka tak mocno mnie zainteresowała. • Mocno mnie zaintrygowała i przede wszystkim wciągnęła. Pomimo swojej złożoności nie miałem poczucia, że jest to książka martwa czy akademicka. Przeciwnie — cały czas coś się w niej dzieje, a kolejne sceny potrafią zaskakiwać i wytrącać z przyzwyczajeń dotyczących tego, czym właściwie ma być powieść. • „Mistrz i Małgorzata” jest dla mnie powieścią na swoiste zatrzymanie. Nie tylko po to, żeby ją przeczytać, ale również po to, żeby po skończeniu jeszcze przez jakiś czas pozostać z jej obrazami, pytaniami i możliwymi interpretacjami. Być może nie wszystko z niej zrozumiałem i zapewne przy ponownej lekturze zobaczyłbym rzeczy, których teraz nie dostrzegłem. Nie odbiera to jednak mojej ocenie. Wręcz przeciwnie — mam poczucie, że właśnie takie książki zasługują na najwyższe noty, ponieważ nie kończą się wraz z ostatnią stroną. • 📖 21:53 · 08.10.2026 · 99/2026 · (A/P)
Nikt jeszcze nie obserwuje nowych recenzji tego dzieła.
Opis
Inne tytuły:notatki na marginesie, szczegółowe opracowanie, streszczenie
Autorzy:Irena Lewandowska (1931-2018) Witold Dąbrowski (1933-1978) Mihail Afanas'evič Bulgakov (1891-1940) Grzegorz Przebinda
Tłumaczenie:Julia Celer Andrzej Drawicz
Opracowanie:Katarzyna Duda-Kaptur
Ilustracje:Nikola Kucharska
Wydawcy:Wydawnictwo Greg (2015-2017) Bellona (2013) Rebis (2013) Warszawskie Wydawnictwo Literackie Muza SA (2011) Wydawnictwo Muza (2001-2008) Wydawnictwo Czytelnik (1987-1997) Spółdzielnia Wydawnicza Czytelnik (1988) Muza SA Wydawnictwo Mediasat Poland
Serie wydawnicze:Lektura - Greg Biblioteka "Czytelnika" Biblioteka Bestsellerów Kolekcja Gazety Wyborczej Mistrzowie Literatury Perły Literatury Lektura
ISBN:9788311126961 83-07-02506-0 83-07-02604-0 83-7200-450-1 83-7319-250-6 83-7319-400-2 978-83-7495-329-0 978-83-7495-775-5 978-83-7510-855-2 978-83-7517-535-6 978-83-8965-153-2
Autotagi:druk epika książki literatura literatura piękna powieści proza
Powyżej zostały przedstawione dane zebrane automatycznie z treści 20 rekordów bibliograficznych, pochodzących
z bibliotek lub od wydawców. Nie należy ich traktować jako opisu jednego konkretnego wydania lub przedmiotu.
Okładki
Kliknij na okładkę żeby zobaczyć powiększenie lub dodać ją na regał.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo