• Chociaż uważam, że "Marsjanin" jest najlepszą książką tego autora, to "Projekt Hail Mary" zbytnio mu nie ustępuje (w przeciwieństwie do "Artemisa"...). Formuła, która wcześniej sprawdziła się w pierwszej książce, sprawdza się i tu - główny bohater, naukowiec, niespodziewanie dla siebie, musi się zmierzyć samodzielnie z "kosmicznymi" problemami. Tak jak Mark z "Marsjanina", także Ryland musi stawić czoło osamotnieniu w kosmicznej pustce... choć nie trwa to zbyt długo :) - Jak to możliwe? Trzeba przeczytać książkę :) (lub poczekać na filmową adaptację, bo podobno kiedyś ma być. Ale książkę można już teraz przeczytać, bez czekania).
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo