• W kolejnej dete­ktyw­isty­czne­j historii o Klarze wprost na głowę jej wujka Bartka spada sterta śmieci. A wyrzuca je z hotelowego balkonu ktoś przebrany za krzak. I to w Dzień Ziemi!!! Coś strasznego. Klara przystępuje do akcji i wraz z komisarz Fiołek próbują zidentyfikować złoczyńcę. Sprawa nie jest prosta. Podejrzanych jest bardzo wielu. Na dodatek z każdą minutą pojawiają się nowe dowody w sprawie, a pobliska okolica zaczyna tonąć w śmieciach. Oj nieładnie… Kto próbuje wzbogacić się, na tym cuchnącym interesie? Sprawa choć trudna nie jest jednak nie do rozwiązania. Sięgnijcie po lekturę koniecznie i przekonajcie się sami kim jest tytułowy „Fałszywy ekolog”.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo