• Część opisująca bliżej Joannę to trzeci (a drugi, po którą sięgnęłam 🤷) tom z serii. Przybliża nam postać przedszkolanki, która rezygnuje z wieloletniej posady aby razem z Izą otworzyć restaurację serwującą sushi. Joanna jest doświadczona przez los w dzieciństwie. Osierocona przez rodziców, którzy zginęli w wypadku, w którym i ona brała udział. Wychowująca nastoletnią córkę, ponownie wyszła za mąż za Tunezyjczyka. Po długiej, urzędowej batalii udaje się jej ściągnąć męża do Polski i na nowo budować patchworkową rodzinę. Joanna jest skryta, zamknięta w sobie, ukrywająca tajemnicę z przeszłości. Nie do końca pogodziła się ze śmiercią rodziców i...no właśnie - ten aspekt zdaje się boleć najbardziej. Jest też najbardziej empatyczną, cierpliwą i ciepłą z całej czwórki czterech jedynaczek. • Książka bardzo przyjemna w odbiorze, wielowątkowa. Z jednej strony pokazuje dzielną kobietę, wspó­łwła­ścic­ielk­ę restauracji - z drugiej zagubioną, wycofaną sierotę, próbującą zapomnieć o traumatycznych wydarzeniach.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo