• To dość nietypowa pozycja, bowiem stanowi uzupełnienie luki w wiedzy historyczno-literackiej, dotyczącej znajomości kultury iberyjskiej w Polsce po II wojnie światowej. „Zakres chronologiczny, obejmujący okres Polski Ludowej, został celowo i świadomie zakreślony, gdyż w dziejach najnowszych Polski lata 1945-1989 char­akte­ryzo­wały­ się ideologiczną i polityczną indoktrynacją we wszystkie treści kulturowe, w tym i oczywiście w komunikację symboliczną państwa ze społeczeństwem poprzez politykę kulturalną władz Polski Ludowej” fragm. Wstępu. Autorka zadała sobie nie tylko trud ustalenia bibliografii literatury Ameryki Łacińskiej w przekładach polskich, ale postarała się odpowiedzieć na pytanie, jakie było miejsce tej literatury w polskiej kulturze literackiej w dobie PRL, a więc „w okresie, w którym czytelnictwo nie musiało jeszcze ustępować miejsca wizualnym przekazom medialnym i znacząco kształtowało postawy ideowe i wybory życiowe Polaków”.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo