• Książka ta jest próbą odpowiedzi na pytani po co jesteśmy na świecie - bo "świat jest zbyt bolesny, by ludzie zasługiwali tylko na to, by przestać istnieć." Opowieść ta przypomina trochę opowieści barona Munchausena lub historię Forresta Gumpa. Życie bohatera ociera się o kluczowe wydarzenia historyczne, jest ich uczestnikiem, czasami nawet prowodyrem i pozwala nam zobaczyć historyczne fakty z innej perspektywy, perspektywy zwykłego, szarego człowieka. • Książka ta wciąga dopiero po kilku rozdziałach, początek moim zdaniem nie jest udany. Zwłaszcza list Eryk do Anny, w którym opisuje jej czas, który razem spędzili. O mało nie doprowadził do przerwania lektury książki, ale się przemogłam i teraz się z tego cieszę. Choć niezbyt mi się podoba sposób narracji to sama historia, a właściwie historie życia Eryka Stamelmana - "człowieka z kamienia, zesłanego przed wiekami na świat, by przynieść ludziom ulgę, karę, nagrodę, dobrą nowinę i pocieszenie" - wciągnęły mnie po same uszy
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo