• Klasyka literatury. Mistrzowski zapis procesu kuszenia w pozornie lekkiej - listownej - formie literackiej. Polecam spragnionym lektury z głębokim przesłaniem.
  • Rewelacja! W książce występują: • - Nieprzyjaciel - Jezus Chrystus • - Nasz Ojciec w Otchłani - Główny Szatan • - Krętacz - stary, doświadczony kusiciel • - Piołun - młody diabeł próbujący zwieść na manowce Pacjenta • - Pacjent - człowiek kuszony przez diabła Piołuna • Krętacz udziela różnych rad Piołunowi, zdradza techniki kuszenia. • Oczywiście Szatan przegrywa i Piołunowi nie udaje się zwieść Pacjenta. Czyż mogło być inaczej? • Chętnie przeczytałabym książkę. w której to ja jestem pacjentem.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo