• 10 i 12 rozdział totalnie mnie rozwalił xD fajny pomysł z piosenką o Halcie, myślałam, że padne ze śmiechu =D. Najbardziej wzruszyła mnie historia dzieciństwa Trobara :'( WARTO PRZECZYTAĆ. Patrząc po tytule " Czarnoksiężnik z Północy" byłam pewna, że pojawi się magia (według mnie zniszczyło by to klimat w ksiażce), ale tak się nie stało. Pojawiały się momenty podp­orzą­dkow­ania­ sobie ludzi. Nawet w dzisiejszym świecie człowiek potrafi tak manipulować ludźmi, że są całkowicie poddani osobie, która się nimi posługuje. Cudowna akcja. Ta część Zwiadowców jest równie dobra a wręcz wspaniała. Nie ma szans by nudzić się przy książce.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo