• No! Nadaje sie na serial,. Bo film - to za mały format. Epickie. Nie nasz krąg kulturowy - bo to Indie, ale już dawno nie czytałam z takim zainteresowniem historii kilku osób - właściwie 3 - z różnych kast? • Bogacz- syn naszego odpowiednika mafiozy, który się trochę buntuje, ale ostatecznie robi co mu każe ojciec, • służącego owego bogacza- który wyszedł z najniższej ( chyba ) kasty - a w końcu tam wrócił - w celu spokojniego życia, • i kochanki bogacza - z wysokoej ale biednej sfery- która w końcu ostateczeni również poddaje się ojcu mafiozy. • Kto wygrał? Chyba ten najbiedniejszy - miał gdzie wrócić, i mógł większego ryzyka (poza biedą) to zrobić. • Mega.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo