• Klasyka to jest po prostu KLASYKA i tyle!
  • Bohaterowie, z pozoru wiodą beztroskie życie. Jest to powieść wielowymiarowa. Lekkość ich życia podszyta jest tęsknotą, tęsknotą za czymś nienazwanym, gonitwą za przyjemnościami? Pisarz przedstawia tu Paryż, w którym toczy się codzienne życie oraz Pampelunę, gdzie bohaterowie uczestniczą w dorocznej fieście. Jedni kolejny raz, inni po raz pierwszy. Ci drudzy ciekawi są własnych emocji, które niewątpliwie przyjdzie im doznać. Gonitwa byków za tłumem, a w końcu zabicie byków na arenie, to niecodzienne i dość kontrowersyjne wydarzenia. Fiesta - święto, radość, taniec, alkohol. Tak to wszystko jest, jednak tylko pozornie radosne i beztroskie. Każdy z bohaterów zmaga się z własnymi demonami, o których chciałby, lecz nie potrafi zapomnieć.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo