• Tym razem Tomuś i jego partnerzy wkraczają w naprawdę wielki świat. Jest to świat mody. Pojawia się u nich niejaki Rudolf Perkalik. Twierdzi, że ktoś wykradł mu najnowszą kolekcję, której premierowy pokaz ma się odbyć za kilka dni. Projektant zachodzi w głowę jak mogło do tego dojść. Wiadomo, że porywaczowi chodzi o pieniądze, bowiem Perkalik pokazuje Orkiszkowi dość niezwykły list. Złodziej przesyła informacje o okupie wyhaftowaną złotą nicią na kawałku materiału. Fakt ten może świadczyć o tym, że złoczyńcą jest niewątpliwie człowiek z branży modelingowej. Po krótkim wywiadzie z poszkodowanym Tomuś dochodzi do wniosku, że podejrzanych o dokonanie kradzieży jest jednak wiele. W mgnieniu oka zabiera się do pracy. Akcja nabiera tempa, poszlak jest mnóstwo, ale nic nie układa się w sensowną całość. Okazuje się, że to nie będzie wcale taka łatwa sprawa… Czy małemu detektywowi wystarczy sprytu, by ją rozwiązać? Przekonajcie się sami. „Skradziona kolekcja” to akurat jedna z bardziej ciekawszych części tej serii.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo