• Licealistka Jessica ma nieustającego pecha. Opuścił ją chłopak (na rzecz cheerleaderki!), zmuszona jest dorabiać w supermarkecie, a stary samochód nigdy nie chce zapalić za pierwszym razem. Na dokładkę nieświadomie usiłowała uruchomić nie swoje auto, a jego właściciela potraktowała jak kryminalistę. I wszyscy mogliby zapomnieć o tym śmiesznym incydencie, gdyby nie to, że ów potencjalny złoczyńca jest super przystojny, świeżo zamieszkał w mieście Jessiki i będzie chodził do jej szkoły, ba, do jej klasy! A na dobitkę jest synem słynnego aktora. Jessica postanawia to wykorzystać, bo o niczym innym nie marzy, tylko o karierze prawdziwej aktorki. • Dość przegadane i nudnawe.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo