• Książka bardzo przeciętna, nie na tyle zła aby przerwać czytanie i nie tak dobra by zawładnąć myślami czytelnika. Spodziewałam się lekkości, przestrzeni i opisów które pieszczą wszystkie zmysły. A dostałam ciemne i duszne pomieszczenia, pośpiech i dziwne, bardzo powierzchowne relacje międzyludzkie. Nie znalazłam tu tego "czegoś" co pozwoliłoby mi się identyfikować z bohaterką. Muszę za to przyznać, że tytuł bardzo trafny - czuło się tę prowincję.
  • Napisana językiem, jaki lubię. Nie ma jakichś szalonych zwrotów akcji, ale czyta się z zaciekawieniem, co przyniesie następny rozdział
  • Lekko się czyta, dobra książka na wakacje.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo