• „Moja Beatrycze, la modesta” można by zacząć... • A jej obraz pod powiekami widziany. • „(...) Maleńka wizja, trzepocząca w komnatach pamięci”. • Moja ty, urocza. Ty, we mnie... • Ta powieść, ta historia, jest tak ujmująca i nieoczywista, że już podczas czytania zaczynasz odczuwać dziwne otępienie wyklute z jakiejś ciekawości. Takie nieoczywiste i zyskujące cię, nieznane dla ciebie samego uczucie, które przejmuje nad tobą władzę. Wypada powiedzieć – poznaj Johna Fowles`a - mistrza pióra i niepodważanego mistrza klasyki, który ujmuje do dziś. • Znasz „Maga”? Oto on, ten sam autor acz w innej odsłonie. Lecz niech cię to nie zmyli, bo tylko jeden punkt łączy te powieści – on. On – bohater, on – mężczyzna. Cała reszta, to literacka mistyfikacja, scena powieściowa z aktorami, którzy nie mają scenariusza i nie mają tekstów rozpisanych skrupulatnie. Akcja, niby niespieszna, czasem wręcz rozwleczona w czasie, zacieśnia się stopniowo. Komplikuje myśli, bawi się twoim nastrojem i wydobywa ze studni ciebie wszystko to, co dotąd było skryte. • „Kochanica francuza” nie daje łatwych odpowiedzi. Nie daje ostateczności sensu stricte. Tu wszystko balansuje na granicy – ni to rozsądku, ni zabawy; ni choroby, ni rzeczywistości. Ni zamroczenia dziwnego, ni racjonalności. Wszystko się miesza, stopniowo, powoli wszystko nachodzi na siebie, a ty, w ostateczności, czujesz zagubienie. Zagubienie i nasycenie jednocześnie. Czujesz satysfakcję z tego czasu, jaki dałeś Fowlesowi. Bo warto. • Tu wszystko zaczyna się normalnie, a potem przewraca się do góry nogami. Fundamenty się trzęsą, a uczucia, te stabilne i nawet przyrzeczone wybrance serca nijak się mają do tego, co ujawniają strony powieści. • W miejscowości Lyme Regis bogaty dżentelmen Charles Smithson stara się o rękę Ernestiny Freeman, córki bogatego kupca. Podczas spaceru z narzeczoną napotykają na tajemniczą, posągową kobietę. Stoi na falochronie obmywanym falami wzburzonego morza. Zaniepokojony o jej życie usiłuje jej pomóc, ale ta odtrąca go. To Sarah Woodruff, znana w okolicy jako kochanica Francuza, opuszczona przed kilku laty przez francuskiego oficera marynarki i bezskutecznie oczekująca jego powrotu. Ni wdowa, ni panna. Ni żywa, ni martwa już za życia...Między nią właśnie, a Charlesem rodzi się uczucie. Najpierw nikłe, nieoczywiste, niedopowiedziane, eteryczne wręcz. Lecz serca same sobie drogę rysują i naigrawają się z tego, czego chce głowa. A życie? Życie zawsze jest zagadką. • Czytasz i wiesz, że ta powieść już z tobą zostanie – w tobie osiądzie i ukorzeni się. Czas mija cię, igra z tobą, a ty, zaczytany, szukasz tych ludzi na cyferblacie życia. Tik tak... Tik tak... • Powieść z gatunku tych, z którymi się personalizujesz w dziwny, niewytłumaczalny sposób. Włazi w ciebie cała. Wracasz do niej, by ponownie ułożyć z rozsypanych myśli w tobie nową całość, może bardziej czułą? A może bardziej wiarygodną? Starasz się coś dopisać, coś odkręcić i poprowadzić inną drogą. Starasz się unikać klifu, bo – jakby nie było – wszystko od niego się zaczęło. Od tych szarych chmur i silnego wiatru. Od tego miejsca i jej tam, na horyzoncie... • Czujesz emocje i namiętność Fowlesa. Czujesz jego mistrzowski spokój godny klasyka literatury. • Czytasz go i nic poza książką nie istnieje. Poza książką i nim, maestrem. • agaKUSIczyta
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo