• Uwielbiam ten film i oglądam go za każdy razem gdy leci. To film tak szczery i prawdziwy, że trudno w słowa ubrać jego magię i dziwny magnetyzm. • Bo treść sama w sobie jest smutna. Sparaliżowany mężczyzna zatrudnia pielęgniarza - czarnoskórego wspaniałego, niebywałego faceta, który mając za sobą wszelkie doświadczenia z kategorii - tych złych...postanawia wyjść na prostą. I udaj się mu. Czas jaki spędza z pacjentem staje się krucjatą ku nowemu sobie. • Omar Sy - czarnoskóry aktor. Śmieje się\"całą gębą\". Bezbłędny facet i jakże przystojny, a do tego - co najważniejsze - dobry aktor. • Film został uznany za Francuzów za najlepszy... i według mnie nim jest.
Autorka w swojej pracy w nowatorski sposób podjęła się omówieniu zagadnienia, w jaki sposób kultura odpowiedziała na przebieg modernizacji na terenach Rosji i Iranu przełomu XIX i XX wieku. • W swej wnikliwej rozprawie zajęła się szerokim spektrum problemów. Głównym zamiarem badaczki było uwidocznienie zarówno wspólnych cech, jak i różnic w przemianach obu państw. Ukazała podobieństwa w początkowej reakcji kultury rosyjskiej i irańskiej na kulturę zachodnią – fascynację nią, a jednocześnie pragnienie niezależności i przywiązanie do tradycji. • Skupiła się przede wszystkim na badaniach nad inteligencją rosyjską i irańską, rozważała, jak rosyjska literatura wpłynęła na rozpowszechnianie idei wolności oraz jaki miała wpływ na rozmaite sfery życia społecznego. • Omówiła m. in. zagadnienia kultury i języka, ukazała grupy kulturotwórcze jako konkretne zjawisko na tle abstrakcyjnego fenomenu kultury, postawiła pytania o istotę języka i jego rolę w kulturze. Zajęła się analizą problemową wybranych zjawisk zachodzących w omawianych państwach, snuła rozważania o pierwszym symbolu identyfikacji grupowej społeczeństwa, oceniła rolę prekursorów idei indywidualizmu w Iranie i Rosji, dokonała także interesujących porównań i podsumowań. • Celem autorki było przede wszystkim przedstawienie, w jaki sposób kultury „komunikują się”, jak przebiega dialog między ludźmi, należącymi do różnych kultur oraz jakie są i mogą być skutki dobrego lub złego zrozumienia partnera w dialogu. • Opracowała : Barbara Misiarz • Publiczna Biblioteka Pedagogiczna w Poznaniu
foo